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    （ps，于阗国作为天山南北交汇的枢纽和丝绸之路的重镇，也是佛法东传的必经之地，在崇信佛门的同时也兼容并蓄了许多外域文化元素；比如以十二生肖为诸天守护神，而又以其中的鼠王最为尊贵，而被视为王室传承更替的图腾和象征；却是源自于匈奴入侵于阗时，在王城附近的绿洲遭遇爆发鼠患而不战自败的典故）

    事实上，作为历代于阗王的即位仪式，除了姗姗来迟却绝对不能少的中土天朝敕使的追认和册封之外；还需有身为西域第一大佛国的诸寺大德所组成的王内僧团，代表国中各大民部和境内附庸各族酋首在场，以及来自周边列国使臣的一致观礼和见证。

    然后，就见头发灰白而目如鹰隼的左大臣，又徐徐然并腿团坐在了宝座之侧的锦榻上，心安理得的一同接受殿内部属和残余臣下的再度朝拜。不久之后，左大臣就牵着哪怕戴着栩栩如生的银鼠冠，也依旧只及自己肩头的于阗新主宝树王，重新出现在了王城侧东直面穿城大道的正门七凤楼上；

    然后，他就与新王一同站在朱红的苫盖之下，接受参与了王城攻战并且夺取最后胜利的诸多城军兵卒和私属将士们，以及被他们从家门中赶出来的士民百姓，强颜欢笑跳起参差不齐的歌舞，以为恭祝新王之礼；然后，由新王身后的侍从们抬上一筐筐财物，洒下来漫天飞舞的彩绢钱币来。

    这一刻，曾经以妻舅和打小一同在王苑里长大的玩伴身份，兢兢业业侍奉和效忠了前任国主尉迟佤那大半辈子，而临到晚年才骤然野心勃发的左大臣，也在这一刻陶醉其中而觉得相对那个啥都不懂的外甥，自己才是那个实至名归的真正于阗国主。

    然而，方才洒下来了百十筐的财货，将七凤楼前载歌载舞的气氛勉强更多炒热起来一些；却又有数骑沿着东向中轴大街穿城而过的信使，给他带来的一个意外的消息和噩耗，也让这位王城之乱的胜出者，再也无心享受和体会这充满荣光的时刻了。

    因为王城发生的内乱各方纷纷召集和吸引了，全国各州诸城的驻军、私兵和部众大量汇聚道王城附近的缘故；结果就是地方的防备和守卫由此空虚下来。因此，当来自南方打着襄助王室平叛旗号的外来军队抵达最西边的约昌城（且末镇）之后，居然没有多少人能够做主对应，自然也没人送出消息来。

    反倒是有人因此主动站出来，成为了这支外来大军先锋的带路向导，引领他们轻车熟路而秋毫无犯的穿过了和阗河流域中下游的诸多城邑和市镇。当这些号称前来助阵和平叛的外来盟属军队的先头马队，一直推进到了故毗沙都督府的克州（今新疆于田县），才有人掏出来为之报信。

    但是这时候，这支打着兴师助战旗号的马步大军前锋，已经逼近到了距离王都西城尚且不足百里之外的水泊绿洲地——毕墨城了。而这时，作为留守王都外围的左大臣亲信兼从弟，也终于探明了对方的具体身份和兴师动众的来历了。却是被逃亡在外的第四王子所引来的。

    这个四王子的母家并不是什么显赫之身，只是一个寻常的王宫陪臣之女而已，因为在国主出猎时身边寂寞才得以侍奉得子；因此，在诸多名门大贵之家充斥的王宫之中，并不能算是什么有力的继位之选。唯一值得称道的是，就是他好学唐人风尚而通晓文学经义。

    因此，早年在国主一度重病不起时，就以孝道为由舍身入寺院为王祈福；而在事后被国主另眼相看而赐名毗讫罗摩，就此令其拜在西山王兴大寺座主膝下，修习佛理和其他学问；这样待到新王即位之后，他就可以以王室成员的血统，接掌的圆寂的座主之位而继续执掌僧团同时佐助新王。
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